“我父亲配享太庙。”看过电视剧《知否知否应是绿肥红瘦》的网友王人知说念，这是剧中大娘子说的最霸气的说一句话，这里的太庙和祠堂是雷同的，王人是祭祀祖先的方位，只不外天子祭祀的方位叫太庙，匹夫祭祀的方位叫作念祠堂。

跟着时期的发展，一些肃穆的网友发现，南边宗教祠堂遍王人是，为何到朔方却很罕有，难说念朔方东说念主莫得宗教传统，不合营，照旧不够尊重老祖先？

清白

住户之冠是祠堂，它亦然民居中最清白的方位，这句话是西安建筑科技大学培植祁嘉华在节目《百家讲坛》中的一句话，人所共知，“清白”为何能和居住的相关在沿途？

古时候东说念主们修建祠堂主要有两个指标，主要作用就是供奉祖先，还有一个作用就是议事，电视剧《破冰行径》中的东叔，不仅是村干部，照旧族长，处罚着村子中的千峰万壑的事情，他诚然是个罪大恶极的坏东说念主，但有少许就是值得尊敬，他十分堤防家眷利益，有什么事情老是和民众在祠堂臆度。

遭受遑急的事情，东叔部属会见告村子悉数东说念主半个小时后，村民便会蚁集着祠堂外面开会，可见祠堂关于一个村子里面的东说念主来说是一个十分遑急的方位。

如斯遑急的方位，每一个景象王人至关遑急，第一就是选位置，一般情况下，祠堂在墟落里面的位置是十分显著的，无论是选址的位置，照旧建筑群体的样子，祠堂王人是奇珍异宝，村中一打眼就能看出这就是祠堂，而关于祠堂的选址，南朔方有着不雷同的分裂。

朔方的祠堂一般散布在村子确当中位置，中枢位置，与周围的住户比起来，祠堂的门楼十分派头，让东说念主看一眼就是有了崇敬之心。

朔方的祠堂比拟罕有，有亦然以村子为单元居多，但再望望南边的祠堂便不雷同了，一些宗教文化浓厚的方位，实力淳朴的家眷便会单独成就一个祠堂。

更值得一说的是，家眷中无论臆度大小事情照旧喜事摆酒，凶事宴席全部在祠堂中进行的，恰是因为祠堂十分遑急，南边祠堂，从大门运行就要厚爱面子，场面，门楼高，作念工，法度上等等，王人远远高于村中任何一个民宅。

另外和朔方不雷同的是，南边的祠堂并并不是单一的建筑，而是群建，举例广东东莞一个名叫南社的村子，村子中的最显著的建筑就是该村庄的祠堂。

临水而建，二十二间的祠堂散布在湖水的两侧，看上去十分漂亮，怪不得祠堂会被誉为：“凝固的音乐”。

祠堂的历史

要提及祠堂的历史并不是彻里彻外王人有，祠堂最早不错追猜测战国时期，那时并不叫祠堂，而是被古东说念主敬称为“大司徒”，也就是祭祀祖先的场合，不外那时的祠堂并莫得和洽的建筑作风，样式也比拟单一，只须钱东说念主智商建造出有排面的祠堂。

“祠堂”一词最早出当前汉代，到了唐朝，祠堂的建筑便发展成一个特点的建筑作风，畛域和样式同期也取得极地面纠正，筹算、想象也取得很大的提升，不仅有供奉祖先的方位，还有失业方位。

跟着时候的发展，社会的变化，祠堂的建筑在宋代时候取得了巅峰技艺，富丽堂皇，愈加丽都，就连门楼也十分派头，四面的墙全部王人是砖木结构，门脸王人是用时下最流向的彩绘，就连上头的态状王人是匠东说念主少许少许刻上去的。

祠堂存在的意旨不单是是系族文化的传承，亦然合营族东说念主的家具，祠堂会让民众记取我方的根在何处，长期以往下来，宗教简略提升社会信任，从而利于终了合营，对系族里面的每一个东说念主的幸福感增多了不少。

跟着城市时髦的发展，宗教文化也变得成心有弊，有一些方位早还是莫得了宗教建筑，更肃穆的网友会发现南边系族祠堂的数目和畛域显著大于朔方。

要知说念，祠堂的文化发源于儒家文化，而儒家文化发源于朔方，按照往往发展而言，朔方的系族势力也比南边强，事实却是相背，这究竟是怎么一趟事呢？

在很早之前朔方的亦然有许多祠堂，但由于大多半朔方地区地处华夏地区遭受了许多干戈的打击，导致华夏大多半东说念主们向南边搬动，兵荒马乱的时期，保命是首选，虽说南边东说念主也有搬动朔方的，但毕竟少。

经年累月，朔方的东说念主遍布国内的任何一个方位，无论是南边照旧朔方王人有，当前许多朔方的村子中有许多不同姓氏的东说念主，但再望望南边的村子，一个村子基本上王人是一个姓，出自销毁个民众眷，从而也出使系族文化的保存下里。

还有一个原因就是地域影响，朔方门庭荒废，而南边东说念主口粘稠，朔方原来就不易行成一个比拟大的宗教民族，而南边就很容易行成，从而也会影响祠堂的成就，不外朔方有许多方位家中照旧有家支， 这亦然寻根的遑急依据。

另外修建祠堂需要物资援手，莫得钱也不可，据方位志记录，仅婺源一个县，祠堂最盛时简略达到2000多座，一村之中，少则两三座，多则二三十座，悉数这个词微州一府六县，祠堂不下万座，缺憾的是咱们当前的简略看到的微祠只是其中很小的一部分。

祠堂王人是按照血统不错细分的，同姓祠堂就不错修一个祠堂，是以村子中有可能不单要一个祠堂，会有许多祠堂，从而酿成一个祠堂群。

修建祠堂是一个十分迢遥的事情，也十分厚爱，里面设有神主堂，而况还有香炉，烛台等，周围墙壁上有绘图，浮雕，柱子上头还有祠联，横梁上头吊挂着匾牌，门厅、过厅一应俱全。

祠堂中大多还有戏台，配房等等而这些方位也需要稠密吉利图案点缀，装点，以及后期的维修，王人需要钱来保管，可见修一座祠堂破耗的并不少。

结语

古代的时候，朔方常常遭受干戈的恣虐，经济业发展不踏实，再反不雅南边，莫得干戈的干与，许多东说念主走上了做买卖之路，徽商、浙商等等，他们也积存了一些钞票，从而也有钱修建祠堂，这亦然导致南朔方祠堂在数目上头有了广博互异。

历史渊源，地域互异，以及经济问题等等王人是导致南边的祠堂要比朔方的多。

功过千秋，华夏祖先，从祠堂不错知说念谱序流传，祠堂手脚一个家眷的标记今日新闻头条热点，含义和意旨王人有十分长远的作用。