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6月5日是二十四气节中的第9个气节——芒种。

春生、夏长、秋收、冬藏。在和大当然的相处中，中国东说念主极其灵敏地把气节和生计、生活联系在所有，以气节把合手时候规则、指引农耕坐褥。

2023年6月2日，习近平总布告在文化传承发展茶话会上指出，“中汉漂后是自我作故、辉光日新的漂后，静水深流与海潮壮阔交汇”。行动“中国的第五大发明”，气节文化机动彰显著中华英才的精神追求，是中国东说念主民的灵敏结晶，也承载着中原漂青年生不竭的基因密码，信得过印证了总布告所说的“中汉漂后别开生面，收场了从传统到现代的逾越，发展出中汉漂后的现代花样”。

在各大博物馆的国宝文物中，“芒种”留住了亘古弥新的文化图章。这些图章于今仍然流淌在中华英才的血脉中，是今东说念主关于千年齿月、列代祖先的脉脉温和。

汉画像石里的《牛耕图》，提醒着东说念主们捏紧播种

二十四气节之一的芒种，在初夏，端午节前后。此时，恰是朔方收麦与南边种稻的时候，因此“芒种”也可评释为“有芒的麦子抢收，有芒的稻子快种”。

宋代诗东说念主陆游写说念：“时雨及芒种，四野齐插秧”。虽说收种两端忙，但芒种这一气节称号，更侧重于前瞻性地指示东说念主们，勿过天时，捏紧播种，以成熟年。

一年好景在春耕。不误农时，是中汉漂后积淀下来的传统灵敏，饱含着新期间“中国东说念主的饭碗任何时候都要紧紧端在我方手中”的政策定力和深入考量。

隆盛的庄稼、装满肥料的大车、挑担送饭的老者、接力挥锄的妇东说念主、健步驱牛的农夫、播各状貌的儿童……在汉画像石里，不错看到汉代田间耕作的忙绿状况。

江苏徐州出土的《牛耕图》汉画像石显现，一个农民扶犁犁地，犁由二牛牵拉。一东说念主扬手撒种子跟在扶犁背面。他的背面停着一辆车，车旁卧着一只狗。支配有一个赶牛者，背面有一东说念主挑着担子，像是送食品的。

汉画像石《牛耕图》拓片 徐州汉画像石艺术馆藏

“牛耕图”是汉画像石上常见的题材，山东滕州、邹城汉画像石，江苏徐州汉画像石，陕北米脂官庄画像石上均有。正如成语所说“小满赶天，芒种赶刻”，大约，这是老祖先在提点后东说念主，岂论春种还是秋收，都要抢时候、占先机。也提醒着今天的东说念主们：趁天长，及良时，努力请从本日始。

芒种，又逢行将到来的高考，这个气节仿佛有了另一层的兴味。标记劳顿与报告的哲理，与高考所承载的想象和推进的骨子一致，这也恰是优秀传统文化在现代的价值体现。

梅子青和博山炉里藏着老祖先的生活情性

气节的深厚意蕴，还在于它与中国东说念主的诗意气质、审好意思品格、价值追求等良好而深刻地联系着。芒种，意味着仲夏贯注驱动，也带来青梅初熟。梅子等时令生果登上了餐桌，青梅酸涩，是以芒种时有煮梅食梅的说法，举例《三国小说》中的“青梅煮酒论枭雄”典故。

“云开见日云破处，梅子流酸泛青时。”簇新的梅子令东说念主瑕瑜生津，而梅子青瓷器则让东说念主在酷热的天气抚平莫名。无锡博物院的龙泉窑梅子青釉鬲式炉，苏州博物馆的龙泉窑梅子青菊瓣纹洗……釉色莹润青翠，犹如青梅。

龙泉窑梅子青菊瓣纹洗 苏州博物馆藏

梅子青是龙泉窑于南宋工夫创烧的品种。选定屡次施釉法，釉层比粉青更厚，入窑后经高温强规复焰烧成。

南宋龙泉窑梅子青釉鬲式炉 无锡博物院藏

梅子青仅在南宋一旦烧造，存世少量，又多为仿古铜器和玉器造型的高古之品，弥足非凡。

和梅子闇练所有到来的还有梅雨季，芒种时节，长江中下流地区插足长达一个月傍边的连接黑暗天气。梅雨驱动的时候叫“入梅”，戒指的时候则叫“出梅”。

连日的黑暗连绵，让穿着湿气不易干。“云柱础，水楼台。罗衣费尽博山灰。”南宋词东说念主辛弃疾在《鹧鸪天·赋梅雨》中展现了古东说念主在梅雨季处分衣物的设施，那即是以香熏衣。

香炉在宋代盛行，博山炉尤为出名。博山炉是自汉代就有的香炉形势，南京博物院藏有一件扬州邗江甘泉2号汉墓出土的鎏金铜博山炉。每当香点起来，青烟飘出，缭绕炉体，群山灵动，惬心迁延，更像跻身于神话中的仙山之中了。

鎏金铜博山炉 南京博物院藏

芒种，倾注着彻亮的汗水，也交汇着生活的灵敏和情性。

2018年8月21日，习近平总布告在宇宙宣传念念想职责会议上强调，“要把优秀传统文化的精神美艳索要出来、展示出来，把优秀传统文化中具有现代价值、世界兴味的文化精髓索要出来、展示出来”。

二十四气节是中国东说念主不雅察太阳周年盛开酿成的学问体系及实施，体现着顺天适时的念念想灵敏，是中华优秀传统文化的较着美艳。

如今，陈腐的灵敏在新期间、在宏大中国地面依旧怒放灿艳晴明，兴隆春意盎然。

现代快报/现代+记者 胡玉梅 裴诗语/文 钱念秋/视频制作

剪辑：范稚子 魏如飞

校对：周露新闻头条新闻